صالحی امیری، سیدرضا،عظیمی دولت آبادی،امیر(۱۳۸۷).مبانی سیاست گذاری و برنامه ریزی فرهنگی.چاپ اول. تهران.:پژوهشکده ی تحقیقات استراتژیک.
صحیفه نور(۱۳۶۹). جلد ۱۷ و جلد ۱۰ ،تهران: انتشارات مرکز مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی.
صدرالمتاهلین(۱۳۷۵).الشواهد الربوبیه،ترجمه جواد مصلح،تهران:نشر سروش.
صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۱۳۶۴).جلد یک،.تهران: اداره کل امور فرهنگی و روابط عمومی مجلس شورای اسلامی.
عالم،عبدالرحمن(۱۳۷۳). بنیادهای علم سیاست.تهران: نشر نی.
فاضلی،نعمت الله(۱۳۷۶).فرهنگ و توسعه.تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
کاظمی، علی اصغر(۱۳۷۶).اخلاق و سیاست.اندیشه سیاسی در عرصه عمل.تهران: انتشارات قومس.
کانکلینی،نستون گارسیا(۱۳۷۹).گزینه های سیاست فرهنگی در عرصه ی جهانی شدن .ترجمه مصطفی اسلامیه.گزارش جهانی فرهنگ.تهران: مرکز انتشارات کمیسیون ملی یونسکو.
کوثری،مسعود(۱۳۷۹).مشارکت فرهنگی.چاپ اول.تهران: نشر آن.
گرانپایه،بهروز(۱۳۷۷).فرهنگ و جامعه. جلد اول.تهران: نشر شریف.
لاریجانی،محمد جواد(۱۳۷۶).نقد دینداری و مدرنیسم .تهران: موسسه اطلاعات.
لاریجانی،صادق(۱۳۷۴).کاوش های نظری در سیاست خارجی.تهران:موسسه علمی ،فرهنگی.
مجموعه مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی۱۳۷۹-۱۳۶۳ (۱۳۸۰)تهران: اداره کل تدوین و تنقیح قوانین و مقررات ریاست جمهوری.
مسجد جامعی،احمد(۱۳۷۳ ).مدیریت فرهنگ و رویارویی با دو نگرش.تهران: نشر کلمه.
مصباح یزدی،محمد تقی .معارف قرآن (۹): حقوق و سیاست در قرآن، قم: : مؤسسه‌ی آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مصباح یزدی،محمد تقی(۱۳۷۸).نظریه سیاسی اسلام.جلسه بیست و چهارم. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مطهری،مرتضی(۱۳۷۱) .جهان بینی اسلام، وحی و نبوت.قم: صدرا
نهج البلاغه(۱۴۱۲).ترجمه صبحی صالح،.قم: موسسه دارالحجره.
واعظی،احمد(۱۳۷۸).حکومت دینی.قم: مرکز نشر اسرا.
وحید،مجید(۱۳۸۳).سیاست گذاری و فرهنگ در ایران امروز. چاپ اول.تهران:انتشارات باز.
وحید،مجید(۱۳۸۱).از فرهنگ سیاست گذاری تا سیاست گذاری فرهنگی. چاپ اول . تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران.
وینست،اندرو(۱۳۷۱).نظریه های دولت.ترجمه حسین بشیریه.تهران: نشر نی
هاریت وارد(۱۳۶۰). قدرت های جهانی در قرن بیستم. ترجمه ی جلال رضایی راد. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
هربرت،اسپیرو(۱۳۸۵).توتالیتریسم.ترجمه هادی نوری.تهران: پردیس دانش.
یونسکو (۱۳۷۹).راهبردهای علمی توسعه فرهنگی.ترجمه محمد فاضلی.تهران: تبیان.
یونسکو(۱۳۸۰)صنایع فرهنگی (مانعی بر سر راه آینده فرهنگ).ترجمه مهردادوحدتی .تهران: نشر نگاه معاصر.
مقالات
ابوالقاسمی،محمد جواد(۱۳۸۲)."آسیب شناسی فرهنگی انقلاب اسلامی"،علوم سیاسی،اندیشه انقلاب اسلامی،شماره ۷ و ۸٫
اخوان کاظمی،بهرام (۱۳۷۹) ."آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی(ع)” ،حکومت اسلامی ،شماره ۱۷
اصغری،محمود."نقش دولت در پاسداری از فرهنگ دینی"، اندیشه،سال ۱۵، شماره ۶٫
افروغ،عماد."نقش دولت در تامین حقوق فرهنگی و ارتقا امنیت فرهنگی"،پایگاه مجلات تخصصی نورمگز.
امین بیدختی،علی اکبر،نیکان پور محمدرضا(۱۳۸۶)."مفهوم شناسی و نگرشی بر ابعاد مهندسی فرهنگی"،علوم اجتماعی،مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی،شماره ۳۵.
بی نام،"جایگاه زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران"،پایگاه مجلات تخصصی نورمگز.
پورحسین،مهدی،مهار قدرت سیاسی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران،حکومت اسلامی ،سال نهم،شماره ۳
پورسعید،فرزاد(۱۳۸۷)."امنیت انسانی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران"،فصلنامه مطالعات راهبردی،سال یازدهم،شماره ۳٫
توسلی نایینی،منوچهر(۱۳۸۵)."جایگاه و نقش قانون اساسی در مردم سالاری دینی"،پژوهش نامه انقلاب اسلامی،سال ششم ،شماره ۱۳٫
جمشیدی،مهدی(۱۳۸۹)."دولت دینی و مهندسی فرهنگ عمومی"،کیهان فرهنگی.
حجت زاده،سید عبدالحسین(۱۳۷۴)."بنیادهای فرهنگی و هویتی انقلاب اسلامی"،علوم اجتماعی،پژوهش نامه متین،شماره ۲۶٫
حسینی،احمد،کرامتی،آرش(۱۳۸۵)."چالش های پیش روی فعالیت های فرهنگی دستگاه ها و نهادهای دولتی فرهنگی"،دوهفته نامه مهندسی فرهنگی،شماره ۵٫
خاتمی،ابوالقاسم(۱۳۸۸)."درآمدی بر وظایف دولت دینی در برابر دین و اعتقادات مردم"،معرفت سیاسی،سال اول،شماره دوم.
خانمحمدی،یوسف(۱۳۸۶)."دولت و سیاست گذاری فرهنگی از دیدگاه امام خمینی"، مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی،شماره ۳۴٫
خندان،علی اصغر،امیری،مسلم(۱۳۸۸)."درآمدی بر نقش فرهنگی دولت دینی"، معرفت سیاسی،سال اول،شماره اول.
خواجه سروری،غلام رضا(۱۳۸۲)."انقلاب اسلامی و هویت فرهنگی"،نامه پژوهش فرهنگی ،شماره ۲۲٫
صادقی،محمد."همایش دولت اسلامی در گسترش فرهنگ امربه معروف ونهی از منکر"،پورتال علمی پژوهشی راه بهشت.
رشیدپور،علی،مرادی،علیرضا(۱۳۸۹)."چالش ها و آسیب های فراروی فرهنگ و مدیریت فرهنگی"،ماهنامه مهندسی فرهنگی،سال پنجم،شماره۴۷ و ۴۸ .
رضایی،عبدالعلی،"جایگاه دولت در برنامه ریزی فرهنگی و دامنه تاثیر گذاری آن ” (۱۳۸۸) .سایت راسخون،بخش مقالات.
زهیری،علیرضا(۱۳۸۲)."دولت اخلاقی در آرای سیاسی امام خمینی"،پژوهش نامه متین، شماره ۲۱٫
شیرودی،مرتضی(۱۳۸۲)."انتقاداتی بر لیبرال دموکراسی"،مجلات پایگاه حوزه،شماره ۱۱۲٫
- صادقی،محمد(۱۳۸۶)."همایش دولت اسلامی در گسترش فرهنگ امربه معروف ونهی از منکر"،متن سخنرانی،پورتال علمی پژوهشی راه بهشت.
صالحی امیری،سید رضا،عظیمی،امیر(۱۳۷۶)."جهانی شدن و سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی ایران"،پژوهشنامه متین.
عباسی حسینی،ابراهیم(۱۳۷۱)."نقش دولت در فرهنگ“، مشکوت،ش ۳۵٫
عظیمی شوشتری،عباسعلی(۱۳۸۸)."اهداف و وظایف کلی دولت در اسلام“،معرفت سیاسی ،سال اول ،شماره اول.

• • • تحقیق باید بر پایه لزوم استفاده از حیوانات در رفع یک مشکل انسانی یا درمان بیماری خاص انسانی یا حیوانی و ارزیابی اثرات آن استوار باشد و به گونه ای طراحی گردد که نتایج حاصله دقیقا توجیه کننده تحقیق بوده و هیچ روش دیگری برای رسیدن به نتایج مورد نظر وجود نداشته باشد .

  ( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

• در تحقیقات علمی , آزمایشگاهی و آموزشی که نیاز قطعی به استفاده از حیوان زنده وجود دارد , باید شرایط آزمایش به نحوی طراحی گردد که حیوان قبل , در طول آزمایش و بعد از آن هیچ گونه صدمه و آزاری ندیده و همچنین متحمل درد , ناراحتی و نقص عضو نگردد .

• محقق باید آماده باشد تا در صورت بروز درد یا رنج غیر ضروری در هر مرحله از تحقیق ، آنرا متوقف کند و شرایط را در جهت رفع حالت درد حیوان تغییر دهد . بدیهی است تمام امکانات و تجهیزات لازم برای موارد اورژانس و غیر مترقبه باید قبل از اجرای فعالیت تحقیقاتی , آموزشی و … پیش بینی شود .

• در صورتیکه تحقیق عندالزوم باعث ناراحتی شدید و یا نقص عضو حیوانات می شود باید داروهای مناسب آرام بخش ، ضد درد و ضد اضطراب تا حدی تجویز شوند که به آزمایش و نتایج آن لطمه ای وارد نشود و تا پایان تحقیق نیز ادامه داشته باشد . نظارت این امر بر عهده دامپزشک مسئول بخش تحقیقات و نماینده انجمن می باشد .

• نگهداری و مواظبت از حیوانات پس از پایان فعالیت باید تا اتمام و حذف کامل هرگونه ناراحتی ایجاد شده و اثرات آن انجام گیرد که این مراحل تحت نظارت دامپزشک و استفاده از داروهای مناسب میسر می گردد .

• در صورتیکه در حین یا پایان تحقیق , کشتن حیوان بنا به هر دلیل ضروری و موجه یا لازم باشد این امر باید طوری اجرا شود که مرگ سریع و بدون هرگونه درد بوده و هیچ حیوانی را تا زمانی که مرگ طبیعی یا ضروری اش فرا نرسیده است نباید کشت .

• پس از کشتن حیوانات , حذف لاشه آنها باید به گونه ای انجام شود که حداقل آلودگی زیست محیطی ایجاد شود لذا سوزاندن لاشه ها در کوره های مخصوص لاشه سوز به عنوان بهترین روش پیشنهاد می شود .

• نماینده و بازرس معرفی شده از سوی انجمن حمایت از حیوانات می تواند در هر مرحله از فعالیت مربوطه به منظور نظارت بر وضعیت حیوانات مورد آزمایش یا مورد استفاده در محل حضور یابد .

• حیواناتی که برای مقاصد مختلف مانند آموزش در دانشگاهها , تهیه دارو ها و واکسن ها و غیره مورد استفاده قرار می گیرند قبل و بعد از انجام فعالیت مربوطه باید تحت نظر انجمن بوده و در صورت امکان زنده ماندن بعد از فعالیت باید سرنوشت نهائی آنها توسط انجمن یا با نظارت آن تعیین شود و مشخص باشد .

• تا حد امکان به منظورتهیه و تامین حیوانات برای مقاصد آزمایشگاهی , آموزشی و استحصالی از انجمن کمک گرفته شود .

۱۹ - ازآنجا که ارائه نتایج تحقیقات و مقالات به مجامع بین المللی ( مواردی که برروی حیوانات انجام می شود ) مستلزم کسب مجوز از سازمانهای حامی حیوانات است لذا هرگونه تحقیق آزمایشگاهی که به نوعی ملزم به استفاده ازحیوانات مختلف باشد در صورتی مورد تائید انجمن قرار خواهد گرفت که تمام موارد خواسته شده مطابق این دستورالعمل اجرائی رعایت شود .
و ) قانون شکار و صید مصوب ۱۶ خرداد ۱۳۴۶
ماده ۱۰ قانون شکار و صید مقرر می کند :
” کسانی که مرتکب اعمال زیر شوند به حبس تادیبی از یازده روز تا یک ماه و یا جزای نقدی از یک هزار تا پنج هزار ریال محکوم می شوند :
الف - شکار و صید در فصول و ساعات ممنوعه .
ب - شکار و صید با وسائل و از طرق ممنوعه .
پ - ازبین بردن رستنیها در مناطق حفاظت شده .
ت - شکار و صید بدون پروانه کلیه حیوانات زنده قابل شکار و یا حمل و
یا عرضه و یا فروش آن .
ث - حمل یا عرضه یا فروش و صدور حیوانات کشته قابل شکار و اجزای
حیوانات مزبور و همچنین نگاهداری آنها در اماکن عمومی به استثنای آنچه از
طرف شورای عالی شکاربانی و نظارت بر صید مجاز اعلام شده باشد . “
قانونگذار در بند الف اقدام به جرم انگاری شکار در فصل و ساعات خاصی نموده است . در حقیقت در فصل هایی که حیوانات اقدام به توالد نسل دارند ، شکار می تواند گونه های زیستی آنان را با خطر انقراض روبرو کند لذا مورد نهی قرار گرفته است . همچنین با توجه به بند ب ، شکارچی حق ندارد تا برای شکار به هر وسیله ای روی آورد و عرف غالب آنرا باید رعایت کند . خروج از اصول کلی و اقدام به روشهایی که معمول نیست از نظر قانونگذار در این ماده جرم تلقی می گردد .
در مناطق حفاظت شده و پناهگاه‌های حیات وحش که دولت به نحوی با نصب تابلو و گماردن مأمورین خود ، حفاظت از این حیوانات را به منظور جلوگیری از انقراض نسل برخی از آنها به عهده دارد ، و به نحوی نفقه این گونه موجودات را حفاظت و تأمین می‌کند ، چنانچه افرادی رستنی‌های این مناطق را از بین ببرند ، یا بچرانند ، موجب خواهند گردید که این حیوانات ، از خوردنی‌ها محروم شوند و یا به بیان دیگر ، نفقه آنها از بین برود . بنابراین ، طبق این بند پ در واقع از بین بردن نفقه و نابود کردن زمینه خوراک این حیوانات ، جرم تلقی شده است .
ماده ۱۱ قانون شکار و صید نیز مقرر می کند :
” کسانی که بدون پروانه مرتکب شکار یا صید گردند به حبس تادیبی از ۱۱ روز تا دو ماه و یا جزای نقدی از یک هزار ریال تا ده هزار ریال محکوم می شوند ” .
بنابراین کسب اجازه نامه ی رسمی از سوی مقامات صلاحیت دار شرط ابتدایی اقدام به شکار است . در حقیقت قانونگذار در این بخش نظر بر این مورد دارد که با شناسایی شکارچیان اولا کنترل امر شکار را در دست بگیرد و دوم با ارائه ی برخی آموزشات و اعلام محدودیت ها و همچنین ارائه قوانین موجود در این زمینه ، هر چه مناسبتر برای حمایت از حیوانات گام بر دارد .
در بند ج ماده ۱۲ این قانون ، از بین بردن رستنی‌ها و تعلیف و تخریب در پارک‌های ملی و آثار طبیعی مالی و هرگونه تجاوز و فعالیت غیرمجاز در این‌ گونه مناطق ، طبق صدر ماده مزبور جرم تلقی و مجازات حبس و جزای نقدی به آن تعلق گربته که نمونه ی بارزی از حمایت کیفری محسوب می گردد .
ضمنا ، در بند ث ماده مزبور قبل از اصلاح ، بستن سد و کلهام (شیل) در مسیر رودخانه‌ها به منظور صید غیرمجاز و در بند ج همان ماده ، آلوده نمودن آب رودخانه‌ها و دریاچه‌ها و قنوات و برکه‌ها و مرداب‌ها به موادی که موجبات از بین بردن آبزیان را فراهم می‌کرد ، جرم تلقی گردیده بود و طبق مفاد صدر این ماده کسانی که مرتکب این اعمال می‌شد به حبس جنحه‌ای از یک ماه تا سه ماه و یا به جزای نقدی از پنج ‌هزارریال تا بیست هزارریال محکوم می‌گردید که مجازات مندرج در این ماده به سه ماه تا سه سال و یا جریمه نقدی افزایش یافته و متن آن با کمی تعدیل به « د » مبدل شده است^[۹۱] .
بدین ترتیب ، می‌بینیم که این ماده نسبت به ماده قبل ، مجازات شدیدتری را برای کسانی پیش‌بینی کرده است که موجبات محرومیت آبزیان از خورد و خوراک و از بین بردن این موجودات و حیوانات را فراهم آورده‌اند . پس این دو ماده ارتباط نزدیک‌تری نسبت به مواد و قوانین دیگر ، با بحث ما دارد و می‌توان آنها را ضمانت اجرای کیفری نفقه حیوانات تلقی نمود. وفق بند ث ماده ۱۳ قانون شکار و صید : ایجاد یا سبب ایجاد حریق در پارک‌های ملی ، آثار طبیعی ملی ، مناطق حفاظت شده و پناهگاه‌های حیات وحش بر اثر بی‌احتیاطی یا بی‌مبالاتی و یا تخلف از نظامات دولتی ، جرم تلقی شده و طبق مفاد ماده مزبور ، مجازات سنگین سه ماه تا یک سال حبس و یا جزای نقدی از … برای مرتکب ، پیش‌بینی گردیده است که نمونه خوبی از حمایت کیفری قانونگذار از حیوانات و محیط زیست محسوب می گردد .
ماده ۱۵ قانون شکار و صید :
” شروع به شکار حیوانات قابل شکار و صید بر خلاف مقررات این قانون قابل تعقیب و مجازات می باشد و مرتکب به حداقل مجازات مقرر محکوم خواهد شد ” .
در این قانون بر خلاف بسیاری از قوانین دیگر که به طور معمول بحث از شروع به جرم را با قوانین عمومی در آن زمینه ارجاع داده و بحثی را در آن باب باز نمی کنند ، به موضوع شروع به جرم پرداخته و برای آن حداقل مجازات قانونی ارتکاب جرم را در نظر گرفته است .
در ماده ۱۶ قانون شکار و صید در صورت تکرار جرائم پیش بینی شده در مواد ۱۲ و ۱۳ این قانون مرتکب را به اشد مجازات محکوم خواهد نموده و این مسئله به عنوان یک اقدام قانونی برای پیشگیری از ارتکاب جرایم تلقی می گردد . در حقیقت در باب پیشگیری راه های گوناگون و متنوعی وجود دارد که قانونگذار طریق قانونی و کیفری آن را در این ماده مورد نظر قرار داده است .
طبق ماده ۱۸ قانون یاد شده سازمان (فعلا سازمان حفاظت محیط زیست) ، از حیث مطالبه ضرر و زیان ناشی از جرم بر حسب مورد شاکی یا مدعی خصوصی شناخته شده و طبق مواد بعدی در مواردی که مأمور شکاربانی با اطلاع از وقوع جرایم مذکور در این قانون از جریان امر به مقام مسئول گزارش ندهد بر حسب مورد به حداکثر مجازات مقرر محکوم خواهد شد (مفاد ماده ۲۰) و هرگاه مأمورین سازمان مرتکب جرائم، مندرج در این قانون شوند و یا در ارتکاب جرم مشارکت یا معاونت داشته باشند بر حسب مورد به حداکثر مجازات مقرر در این قانون محکوم خواهند شد (ماده۲۱) .
گفتار دوم : حقوق ایالات متحده آمریکا
بند اول : ابزارهای اجرایی قوانین مربوط به محیط زیست
ردیف ابزارهای اجرایی موجود که می توان در تأمین اجرای قوانین مصوب مربوط به محیط زیست بکار برد در حال حاضر در ایالات متحده آمریکا بسیار حایز اهمیت هستند .
اولاً ، نقض مقررات مربوط به محیط زیست ممکن است تعقیب جزایی را به دنبال داشته و خلاف محسوب شود^[۹۲].
ثانیاً ، بجای چنین مسئولیتی یا شاید علاوه بر آن به متخلف بوسیله یک اخطاریه اطلاع داده می شود که مبادرت به انجام یا ترک یک فعل نماید^[۹۳]. چنین اخطاریه هایی معمولا بوسیله مجازاتهای جزایی حمایت می شوند ، گرچه بعضا تنها اقدام جبرانی که در قبال بی توجهی به مفاد اخطاریه صورت می گیرد اینست که مقام اجرایی متوسل به اختیارات ویژه شود .
اختیارات ویژه عبارتند از یک روش اجرایی که درخود این اجازه را به مقامات کنترل کننده و مسئول می دهد که اقداماتی را جهت جلوگیری از یک نقض (یا نقض آینده ) حقوق محیط زیست به عمل آورده و یا اثرات آن را جبران کنند . به عنوان مثال : در قانون خلاصه ای بر مقررات شکار و تله ی ایالت ایلینویز ۲۰۱۰-۲۰۱۱ آمده است :

• ” شکار نزدیک آتش :

شکار در کنار یا نزدیک هر جسم قابل اشتعالی چون زغال ها و علفزار ها و درختان غیر قانونی خواهد بود . ^[۹۴]“
و یا در آیین نامه ی کنترل حیوانات ۱۹۹۹ ایالت ساسکتون در این خصوص آورده است که :
” بخش سوم : مقررات و کنترل گربه ها و سگ ها

۲۴

بر اساس نتایج تکنیکآنالیزحالات خرابی که با واقعیت امر نیز انطباق دارد، بیشترین میزان مشکلات در چرخه ی حرکت کانتینرها از ناحیه ی آسیب وارده به کانتینرها به دلیل عدم توجه به مسایل تخلیه ی بار و برخورد لیفتراک های وارد شده به درون کانتینر هنگام تخلیه کالاهای درون کانتینر می باشد، مسایل گمرکی مربوط به بار کانتینر و خوابانیدن آن( به عنوان مثال از سه سال قبل بار رب گوجه ای با کانتینر وارد شده و اما هنوز کانتینر آن با بارش معطل مسایل گمرکی هستند) و در مرتبه ی بعدی کانتینرهایی که از محوطه خارج شده و در دپوهای دیگر یا با تأخیر تحویل می گردند بیشترین آسیب را به خط کشتیرانی می زنند که متأسفانه کنترلی نیز بر آن ها نیست. نبود صادرات یا صادرات پایین در بندر خرمشهر نیز مسأله ی رسوب کانتینر و کاهش عملکرد بندر خرمشهر را تشدید می کند که نتیجه هم به ضرر بندر و هم کشتیرانی ها خواهد بود. بنابراین با توجه بیشتر به مسایل تخلیه و بارگیری ایمن محتوای کانتینرها، آسان سازی رویه و مقررات گمرکی و تسهیل ترخیص کالاها همچنین، لایروبی اروند رود می توان تجارت کانتینری کاراتری در بندر خرمشهر برقرار ساخت.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

از طرفی موارد زیر نیز کمترین میزان ریسک را نشان می دهند:
عدم رعایت قوانین و مقررات بندری از جانب کشتیرانی، عدم هماهنگی بندر با خط کشتیرانی و بارگیری کانتینر خالی بر کشتی بر اساس شواهد حاکی از رضایت صاحب کانتینر(نه بر اساس دستور معین و روشن صاحب کانتینر) به عنوان مثال بارگیری کانتینر به دلیل حضور بارشمار و ناظر عملیات در بندر، بی دقتی در گیت بندری تحویل گیرنده و نادیده ماندن برخی آسیب های وارده به کانتینر، بی دقتی ناظر در هنگام تحویل و تحول و نادیده ماندن برخی عیوب وارد شده از جانب بندر به کانتینر، مشکلات برنامه ریزی خط کشتیرانی و عدم تحقق برنامه ریزی خط کشتیرانی در عمل.
پایین بودن نمره ی اولویت ریسک به معنای احتمال پایین وقوع خطا و وجود کنترل های لازم به هنگام بروز مشکلات می باشد و از طرفی به معنای پایین بودن آثار ناشی از خطا می باشد. بلعکس ، اولویت ریسک بالاتر نشان دهنده ی احتمال وقوع بالا، نبود کنترل و شدید بودن آثار و نتایج ناشی از بروز مشکل است که توجه بیشتر و برنامه ریزی مسوولان برای رفع مشکلات را می طلبد.
۴-۷-خلاصه فصل
در فصل چهارم به تجزیه و تحلیل داده های تحقیق پرداخته شده است و ضمن پاسخگویی به سوالات تحقیق شامل: استراتژی های کانتینرهای خالی موجود در بندر خرمشهر چیست، چه فاکتورهایی بر میزان آن ها مؤثر است و چه راهکارهایی در سطح کشور برای کنترل جریان کانتینرهای خالی اجرا می گردد، نتایج ابزارها و تکنیک های به کاربرده شده نیزآورده شده است. فصل پایانی تحقیق به نتیجه گیری و پیشنهادات کاربردی اختصاص یافته است.
فصل پنجم
نتیجه گیری و پیشنهادات

۳-۷) روایی^[۴۸]
در این پژوهش به منظور تعیین روایی صوری و محتوایی پرسشنامه ها، چند نسخه از آن در اختیار چند تن از کارشناسان و متخصصان از جمله استاد راهنما قرار گرفت که پس از دریافت نظرات و انجام اصلاحات لازم، روایی صوری و محتوایی آن با نظر آنان تایید شد.
۳-۸) پایایی^[۴۹]
در این پژوهش جهت تعیین مقدار پایایی، تعداد ۳۰ پرسشنامه در اختیار جمعی از کارکنان قرار گرفت که پس از تکمیل پرسشنامه ها، به روش همسانی درونی و با محاسبه ضریب آلفای کرونباخ، پایایی پرسشنامه های پاداش اجتماعی برابر ۸۷/۰، اعتیاد به کار برابر ۸۵/۰، تعهد سازمانی برابر ۸۸/۰ و فرسودگی شغلی برابر ۸۷/۰ محاسبه شد که نشان داد پرسشنامه ها از پایایی مطلوبی برخوردار می باشند.
۳-۹) روش تجزیه و تحلیل داده ها
در این پژوهش برای تجزیه و تحلیل داده ها از روش آمار توصیفی و آمار استنباطی از طریق برنامه نرم افزاری SPSS 20 استفاده شد:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

الف) آمار توصیفی: در این روش، برای توصیف ویژگی های جمعیت شناختی آزمودنی ها و متغیرهای پژوهش از شاخص های آمار توصیفی همچون فراوانی، درصد فراوانی، میانگین، انحراف معیار و نمودار ستونی استفاده شد.
ب) آمار استنباطی: در این روش جهت تعمیم اطلاعات حاصل از نمونه به جامعه آماری از ضریب همبستگی پیرسون و و تحلیل رگرسونی چند متغیره گام به گام استفاده شد.
در این بخش به توضیح هر یک از آزمون های آماری مورد استفاده در این پژوهش، پرداخته می شود:
ضریب همبستگی پیرسون: در بررسی همبستگی دو متغیر اگر هر دو متغیر مورد مطالعه در مقیاس نسبی و فاصله‌ای باشند از ضریب همبستگی گشتاوری پیرسون استفاده می‌شود. اگر ضریب همبستگی جامعه ρ و ضریب همبستگی نمونه‌ای به حجم n از جامعه r باشد، ممکن است r تصادفی و اتفاقی بدست آمده باشد. برای این منظور از آزمون معنی داری ضریب همبستگی استفاده می‌شود. در این آزمون بررسی می‌شود آیا دو متغیر تصادفی و مستقل هستند یا خیر؟ به عبارت دیگر آیا ضریب همبستگی جامعه صفر است یا خیر؟ این ضریب میزان همبستگی بین دو متغیر فاصله ای یا نسبی را محاسبه کرده مقدار آن بین ۱+ و ۱- می باشد اگر مقدار بدست آمده مثبت باشد به معنی این است که تغییرات دو متغیر به طور هم جهت اتفاق می افتد یعنی با افزایش در هر متغیر، متغیر دیگر نیز افزایش می یابد و برعکس اگر مقدار r منفی شد یعنی اینکه دو متغیر در جهت عکس هم عمل می کنند یعنی با افزایش مقدار یک متغیر مقادیر متغیر دیگر کاهش می یابد و برعکس. اگر مقدار بدست آمده صفر شد نشان می دهد که هیچ رابطه خطی بین دو متغیر وجود ندارد و اگر ۱+ شد همبستگی مثبت کامل و اگر ۱- شد همبستگی کامل و منفی است.
تحلیل رگرسیونی گام به گام: در تحقیقاتی که از تحلیل رگرسیون استفاده می شود، هدف پیش بینی یک یا چند متغیر ملاک از یک یا چند متغیر پیش بین است. چنانچه هدف پیش بینی یک متغیر ملاک از چند متغیر پیش بین باشد از مدل رگرسیون چندگانه استفاده می‌شود. در صورتی که هدف، پیش بینی همزمان چند متغیر ملاک از متغیرهای پیش بین یا زیر مجموعه ای از آنها باشد از مدل رگرسیون چند متغیری استفاده می‌شود. در تحقیقات رگرسیون چندگانه هدف پیدا کردن متغیرهای پیش بینی است که تغییرات متغیر ملاک را چه به تنهایی و چه مشترکا پیش بینی کند.
ورود متغیرهای پیش بین در تحلیل رگرسیون به شیوه های گوناگون صورت می‌گیرد. در مجموع سه روش وجود دارد: الف) روش همزمان، ب) روش گام به گام و ج) روش سلسله مراتبی.
در این پژوهش از روش رگرسیون گام به گام استفاده شد. در روش گام به گام اولین متغیر پیش بین بر اساس بالاترین ضریب همبستگی با متغیر ملاک وارد تحلیل می‌شود. از آن پس سایر متغیرها پیش بین بر حسب ضریب همبستگی تفکیکی (جزئی) و نیمه تفکیکی (نیمه جزئی) در تحلیل وارد می‌شود. در این روش پس از ورود هر متغیر جدید ضریب همبستگی نیمه تفکیکی یا تفکیکی، تمام متغیرهایی که قبلا در معادله وارد شده اند به عنوان آخرین متغیر ورودی مورد بازبینی قرار می‌گیرد و چنانچه با ورود متغیر جدید معنی داری خود را از دست داده باشد، از معادله خارج می‌شود. بنابراین، روش گام به گام یکی از شیوه های رگرسیون چند متغیره است که با مقایسه تمامی متغیرهای مستقل، متغیری که بیشترین تأثیر را می­گذارد، وارد معادله می­نماید، این روند به ترتیب تکرار می­گردد تا جایی که هیچ متغیری توانایی ورود به معادله رگرسیون چند متغیره را نداشته باشد.
فصل چهارم
یافته های تحقیق
۴-۱) مقدّمه
داده‌های جمع‌ آوری شده اعداد و ارقامی بدون معنی می‌باشند که از آمار برای معنا‌دار کردن آنها به منظور تحقق اهداف پژوهش ها کمک گرفته می‌شود. از این رو تجزیه و تحلیل داده ها جهت بررسی صحّت و سقم فرضیه های پژوهش و تعمیم اطّلاعات حاصل از نمونه به جامعه آماری از اهمیت خاصی برخوردار است. بنابراین، تجزیه و تحلیل اطلاعات به عنوان بخشی از فرایند روش پژوهش علمی یکی از پایه‌های اصلی هر مطالعه و پژوهش به شمار می‌رود که بوسیله آن کلیه فعالیت های پژوهشی تا رسیدن به یک نتیجه، کنترل و هدایت می‌شوند.
در پژوهش حاضر با بهره گرفتن از بسته نرم افزاری SPSS 20 و به منظور تجزیه و تحلیل اطلاعات، داده های به دست آمده به دو طریق مورد ارزیابی قرار گرفتند:

• تجزیه و تحلیل توصیفی داده ها: جهت توصیف ویژگی های جمعیت شناختی آزمودنی ها از قبیل جنسیت، سن، سطح تحصیلات و سابقه کار و همچنین بررسی توصیفی متغیرهای پژوهش، از درصد فراوانی، میانگین و انحراف استاندارد استفاده شده است.

• تجزیه و تحلیل استنباطی داده ها: جهت تعمیم اطّلاعات حاصل از نمونه به جامعه آماری و همچنین آزمون فرضیه های پژوهش از آزمون های ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیونی استفاده شد.

۴-۲) تجزیه و تحلیل توصیفی داده ها
۱- بررسی جنسیت آزمودنی ها:
جدول ۴-۱: توزیع فراوانی و درصد فراوانی متغیّر جنسیت

جنسیت

فراوانی

درصد فراوانی

مرد

۱۵۹

۵۹

زن

۱۱۰

۴۱

جمع کل

« باید امشب، بی تزلزل، بی دریغ / کار یک تن زین دو تن یکسر شود:
یا مرا همسر بماند بی رقیب / یا رقیب سفله بی همسر شود»
پس به آرامی به بستر بازگشت / سر نهان در زیر بالاپوش کرد:
دیده را بر هم فشرد اما به جان / هر صدایی را که آمد، گوش کرد…
ساعتی بگذشت و کس پنداشتی / جام را بگرفت و بر لب ها نهاد…
جان میان بستر از جسمش گریخت / لرزه بر آن قلب بی پروا فتاد
دیده را بگشود تا بیند کدام / جامه ی مرگ و فنا پوشیده بود:
همسرش را با رقیبش خفته دید! / لیک طفلش …جام را نوشیده بود!…
چون سپند از جای جست و، بی درنگ / مانده های جام را، خود سر کشید،
طفل را بر دوش افکند و دوید، / نعره ها از پرده ی دل بر کشید:
«وای!… مَردم! مادری فرزند کُشت! / رحم بر چشمان گریانش کنید!
طفل من نوشیده زهری هولناک- / همتی! شاید که درمانش کنید…»
( مجموعهی اشعار، چلچراغ، هَوو، صفحه ۲۵۵ )
تشبیه ” کینه ” به ” سیلی از سُرب مذاب ” بیانگر اوج نفرت دروجود زن است، تشبیه زن به ” مار ” در چابکی و پیچانی و نرمی، آوردن عبارت ” سلیمانی نگین تابناک ” استعاره از مرد و واژهی ” اهریمن ” استعاره از زن که مرد را به اسارت گرفته است و خود تلمیح به داستان ربوده شدن خاتم سلیمان به دست اهریمنان دارد، سپس احتراز از همزیستی با رقیب برآیند رشکی است که زن از اتفاق ناخوش زندگی خویش بدان دچار شده است. اشاره به ” سیه بختی ” و توسل به ” دعا و طلسم و جادوی ” هر دو زن نسبت به یکدیگر در برداشتن رقیب از پیش رو اشاراتی است که شاعر به خرافه انگاری های زنان در این مواقع کرده است و در ادامه بر شمردن دقایق نشاط مرد و هوویش در حالی که او و فرزند در سختی و تنگنا بوده اند زن را برآشفته می کند چندان که شاعر روی او را در هنگام خشم و کینه و در تاریکی شب به ” مسی که پوشیده از زنگار ” شده است مانند کرده، سپس شاعر اقدام به ترسیم تصویر انتقام جویانهی زن می کند و خود او را به ” دیو خون آشام ” مانند کرده، مخاطب را از تصمیم وی مطلع می کند. در اینجا تصاویر شعر مخاطب را به فضای نمایشی سوق می دهد و اوج نمایش که مخاطب را درهراس و چاره اندیشی می افکند وقتی است که آب زهرآلود نصیب کودک می شود. آن گاه زن ما بقی آب را به انتقام از عمل خصمانهی خود که منجر به از دست رفتن فرزند شد؛ سر می کشد و احساسات مادرانه به تصویر کشیده می شود. حسرت بر روزهای گذشته، اشاره به سیاه بختی، حسادت های زنانه، اعتقاد به خرافه و جادو و طلسم، اشاره به همبستری، بیزاری از رقیب و همسر جفاکار و احساسات مادرانه، مجموع انگاره های زنانهی سیمین در چهارپارهی « هوو » است.
نکته ای که اشاره بدان خالی از لطف نیست این که « بی تردید این شعر از نظر جنبش فمینیست ها مورد انتقاد فراوان قرار می گیرد که زن را موجودی حسود و انحصار طلب و انتقام جو معرفی کرده است که در مثلثی از عشق، راهی جز از میان بردن زن دیگر نمی بیند؛ یعنی یک زن، زن دیگر را از گردونه خارج می کند، بدون این که در نظر بگیرد که شاید او هم یک قربانی باشد یا هر چیز دیگر. البته اگر از دید واقع گرایانه بنگریم، این حوادث در جامعه ها فراوان اتفاق می افتد اما فمینیست ها تلاش دارند تا این رابطه را دگرگونه و وارونه کنند.» ^۲
اشارات شاعرانه به بخت یاری، سیه روزی، آیینهی بخت و سپید پوشی در دو شعر « دیوانه پسند»^۳ و « کویر بی برگی را…» ^۴ آمده است، که ما از آوردن اشعار صرف نظر کرده و خوانندگان گرامی را به مرور این دو اثر در مجموعهی اشعار سیمین بهبهانی ارجاع می دهیم.
از آنجا که مردان کمتر به خرافه می پردازند و بیش تر در حقیقت سیر می کنند و نیز به طبع تفاوت در احساسات کمتر دست خوش فریب می شوند- گرچه نمی توان به کلیت همهی مردان را در این زمره قرار داد- لذا وجود دیدگاه های خرافی در آثار مردانه کمتر دیده می شود. در نمونه ای که از سرشک می آوریم وی در آغاز شعر اعتقاد خود را به معجزه بیان می دارد و سحر و فسون را رد می کند:
دیــــــدار
دیدی که باز هم
صد گونه گشت و بازی ِایّام